CHIBOLETE OU SIBOLETE?

INTRODUÇÃO
O livro de Juízes trata do assentamento do povo de Israel na terra prometida. Período que antecede a monarquia, aproximadamente 300 anos desde a morte de Josué. O governo se dava por meio de juízes. Apostasia  opressão  arrependimento  libertação.
O texto trata da sexta apostasia do povo de Israel, que se encontrava quase totalmente entregue à idolatria. O castigo veio por meio dos amonitas. Clamaram ao Senhor, porém pela primeira no livro vemos que Deus se recusou a ouvi-los (Jz 10.16), lembrando-os dos livramentos anteriores (Jz 10.13).

I. CONTEXTO HISTÓRICO (Jz 10.6-12.7)

1. O homem Jefté, hb. “Deus abre” (11.1-11)
a) Filho de Gileade, famoso pela sua heróica ousadia;
– por ser filho de uma prostituta, foi expulso da casa de seu pai pelos outros irmãos, para não ter direito a herança;
– habitou na terra de Tobe (frutífera, boa), junto com homens levianos, indisciplinados e violentos;
– sua atuação se deu na porção oriental do país (transjordânia);
– tornou-se poderoso guerreiro, líder de um violento bando de aventureiros (roubos e assaltos);
b) Chamado de volta do exílio para liderar Israel no combate contra os amonitas (11.4-11)
– diante da opressão Israel reconhece a fama de Jefté, se humilham, colocando-o na posição de um pequeno rei;
– o indesejável torna-se desejável, de bastardo a rei local, da zombaria para aplausos;
– no meio da crise pessoas de atitudes se sobressaem, tenha atitude e sua vida vai mudar;
– o preço da ajuda era ser o líder no tempo de guerra e também de paz;


2. O livramento veio por intermédio de Jefté (Jz 11.12-40)
a) Tenta negociar a possessão das terras com o inimigo em vão;
– o Espírito do Senhor veio sobre ele, capacitando para a liderança militar;
b) Faz um voto precipitado a Deus, de que, ao retornar de Amom em paz, devotará a Deus a primeira pessoa que de sua casa sair ao seu encontro (11.30-31);
– sacrifício humano, mostra a situação dos valores morais e espirituais em Israel (Lv 18.21);
c) Subjuga Amom (11.32-33) e ao voltar para casa, em Mispá, é a sua própria filha que lhe sai primeiro ao encontro, correndo, com alegria pela vitória de Deus (11.34-40);
d) Jefté cumpre o seu voto, não mediante sacrifício humano, pagão, segundo os ritos do baalismo, mas devotando esta filha única ao serviço exclusivo na casa de Deus, para Seu louvor.
– tentou comprar favor de Deus, transformando o júbilo da vitória em comoção e tristeza;

II. CIÚMES DOS EFRAIMITAS (Jz 12.1-7)

1. O protesto dos efraimitas (12.1-4)
a) Se levantam contra Jefté porque não foram convocados para lutar contra Amom;
– descontentamento por Jefté ter negligenciado sua ajuda;
– havia disputa pela liderança do território, Jefté após a vitória ameaçava sua autoridade;
b) Na sua arrogância os efraimitas montam um exército e marcham contra Jefté;
– dá a entender pelo texto que os efraimitas foram convocados e negaram ajuda;
– Jefté atribui a vitória a Deus, mesmo com um exército desfalcado alcançou êxito;
– insultando os gileaditas de fugitivos e parasitas, não temeram o vitorioso Jefté;
c) O perigo da rebelião
– com hostilidade rejeitam as argumentações de Jefté, invejando sua vitória;
– contenda gerada por jactância, individualismo, fama, status, posição, … trazem sérios prejuízos;


2. São repelidos por Jefté (12.5)
a) De uma guerra externa a uma guerra civil;
– os gileaditas tiveram uma vitória esmagadora, perseguindo e matando sem nenhuma compaixão;
b) O rio Jordão não podia ser atravessado em qualquer lugar;
– os gileaditas tomaram os vaus dos Jordão (lugares que se podiam passar);
– evitaram a fuga dos efraimitas;
3. A verdadeira identidade (12.6)
a) Na fuga os rebeldes não podiam ser distinguidos por sua aparência;
– os efraimitas ao chegarem a terra prometida se estabeleceram na parte central da Palestina, porém se mantiveram longe dos demais;
– não procuraram agregar as demais tribos, se opuseram a alguns personagens bíblicos, criaram seu próprio dialeto, perderam a antiga identidade;
– o perigo do nada a ver, tudo é lícito, …;
b) O sotaque revela a origem;
– sabiamente todos aqueles que negavam origem efraimita eram submetidos a um teste de pronuncia;
– no Brasil temos vários sotaques que revelam a região de nascimento;
– os efraimitas não conseguiam pronunciar o som “x”, sendo assim facilmente detectados;
c) A senha para a vida era a palavra “chibolete”;
– chibolete significa grão de ceral;
– os efraimitas não pronunciavam “Chi” (xi) e sim “si”, isto é, sibolete;
– morrem ao todo, 42.000 efraimitas nos vaus do Jordão;
– este fato proporcionou o fim da guerra civil, conferindo a Jefté paz e descanso, por seis anos, quando morreu (12.7).

III. A IDENTIDADE DO CRISTÃO

1. Os falsos cristãos terão um triste fim:
a) “Muitos, naquele dia, hão de dizer-me: Senhor, Senhor! Porventura, não temos nós profetizado em teu nome, e em teu nome não expelimos demônios, e em teu nome não fizemos muitos milagres? Então, lhes direi explicitamente: nunca vos conheci. Apartai-vos de mim, os que praticais a iniqüidade.” (Mt 7.22-23);
– naquele dia o joio será separado do trigo e lançado no fogo (Mt 13.30);
b) Deus conhece o interior, não adianta fingir que é santo e salvo (1Sm 16.7; Pv 20.27);
– não adianta ficar na igreja e no mundo, quem age assim, saiba que Deus já o rejeitou (Mt 6.24);
– não adianta vestir-se como crente, falar como crente, se por dentro é sepulcro caiado;
– o lobo pode vestir-se como ovelha, produzir sons de ovelha, comer capim, mais ainda é lobo;
c) Sinais da decomposição:
– apatia, falta de tempo para a obra de Deus, desânimo, individualismo, inveja, egoísmo, auto-suficiência, subjugar o humilde, dissensão/fofocas, e outros males;
– a falta de comunhão com o corpo conduz o membro afastado a decomposição (pecado e morte);


2. Deus quer o todo e não o resto
a) Quando nos afastamos do Senhor e da igreja;
– desenvolvemos comportamentos diferentes daqueles que irão herdar a vida eterna (Gl 5.19-23);
– deixamos de expressar o fruto do Espírito, dando projeção ao homem carnal (1Pe 2.11);
b) A totalidade humana (Mc 12.30):
– “de todo o seu coração”  homem emocional;
– “de toda a sua alma”  homem espiritual;
– “de todo o teu entendimento”  homem racional;
– “de todas as tuas forças”  homem físico;
c) Falar “chibolete” é:
– ter intimidade com Deus e comunhão com o próximo;
– ser fiel em todo o tempo, fazendo a vontade do Pai (Mt 28.19-20; Lc 4.18-19; 2Pe 3.9);
– viver em santidade de vida pela orientação do Espírito Santo;
– refletir Cristo em nossa vida, para que o mundo seja transformado (Rm 12.1-2);
– é amar o próximo como Cristo nos amou (Ef 5.1-2).
d) Que identidade é a nossa? Que aparência temos?
– é difícil sabermos quem é cristão ou não.
– não há diferença na aparência: roupa, música, comportamento na sociedade, política,…
– vivemos uma crise de identidade onde viver o Evangelho é vergonhoso e o “ter” sobrepõe o “ser”;
e) Deus conhece os seus e com eles têm compromisso.
– vida em pecado, sem estar cativa a Jesus, não tem como ser abençoada (Jo 15.7);

CONCLUSÃO
“Portanto, todo aquele que me confessar diante dos homens, também eu o confessarei diante de meu Pai, que está nos céus; mas aquele que me negar diante dos homens, também eu o negarei diante de meu Pai, que está nos céus.” (Mt 10.32-33)
“Logo depois, aproximando-se os que ali estavam, disseram a Pedro: Verdadeiramente, és também um deles, porque o teu modo de falar o denuncia.” (Mt 26.73)
“Pois não me envergonho do evangelho, porque é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê, primeiro do judeu e também do grego;” (Rm 1.16)
Como o mundo te vê? Como Deus te vê?